Un phénomène essentiel pour une bonne compréhension de l’Apocalypse est l’entrée d’un corps céleste dans l’atmosphère, un cataclysme naturel et terrifiant. Vous avez déjà vu des météorites se désintégrer dans l’atmosphère, au moins des étoiles filantes. Imaginez l’effet provoqué par un objet beaucoup plus gros, comme une comète, dont une partie viendrait percuter la planète… Demandez-vous comment, mille ans avant J.-C., les observateurs auraient pu raconter le phénomène. Surtout s’ils étaient prophètes comme Ezechiel ou Esaie, face à ce que la mythologie appellera Absinthe, Typhon, ou Phaéton.

Esaie 6 : … 2 Des séraphins se tenaient au-dessus de lui ; ils avaient chacun six ailes ; deux dont ils se couvraient la face, deux dont ils se couvraient les pieds, et deux dont ils se servaient pour voler.

Et comment ne peut-on pas faire le lien entre l’entrée de ce corps céleste dans l’atmosphère et la chute de Phaéton racontée par Ovide dans ses Métamorphoses ?
Et comment pourrait-on rejeter l’idée d’un poète romain reprenant ce sujet comme un nouveau calque, une nouvelle couche de « sfumato » pour déguiser son propos réel, trop dangereux à raconter en clair ?
Et comment ne veut-on pas voir que cette affaire est un des calques évidents d’une partie de l’Apocalypse, par exemple celle qui est relative aux sept sceaux ?